浮世风情绘/足本玉蒲团

⭐ 5.3 播放:05万 2026-04-30

故事描述四百年前一个风流才子,命犯桃花,一夕得一荒唐绮梦,初则征歌逐色,继而沉沦欲海,终至惨遭灭顶,于是一惊而醒,上山问道于高僧,但与高僧激辩后,才子仍深信;人生朝露,及时行乐的哲学,于是展开其纵横欲海之;性路历程。才子首先娶得美人归,旦旦而伐,夜夜笙歌,知丈人看不过眼,乃以上京赴考为名,却是到处猎艳为实,于是抛弃妻,云游四海。首先在一庸堂钓得一上香美女,几番波折,终诣鱼水之欢。艳妇之夫盛怒之下以牙还牙,将该才子之妻多番y-辱报复,继而将之卖落青楼,为万人荐枕。及后才子在青楼召妓,巧遇其妻,其妻无颜相见,自缢而死。才子抚尸痛哭,悔之已晚,方知万恶y-为首,轮回报应,半点无差,至此大澈大悟,遁入空门,了此残生。本片只是平铺直叙了一个;y-妻子女者被人y-的故事,且在色情之余,着力刻画了未央生与玉香这两个角色。未央生y-了别人的妻子,但是却害怕自己也落入别人的下场,这一点,从片头那段魔幻主义的歌舞就可以看得出来。同时这也深刻体现了中国传统道德观里男尊女卑的观念。而玉香这个角色更加立体,从最开始的羞怯到之后的**,再到独守空闺时的寂寞难忍,栩栩如生。这两个人物再加上苦心报仇的权老实,以及权老实之妻和白云香,赛昆仑这一系列角色的深入刻画,完整地勾勒出一幅古中国社会的形象来。何藩之所以被称为唯美主义晴欲大师,与他独特的用镜和舞美设计是分不开的。在80年代,电影技术还不算发达的情况之下,他就已经开始尝试使用简单的特效,营造出分裂的镜头感,用来描摹梦境的虚幻以表达剧中人物的心态。同时在构图上,他打破一贯的成规,镜头出现在任何可能出现的角落之中,比如从铜镜中反照,透过窗棂窥视等等与众不同的摄影角度与手法,充分地调动观众的好奇心理,也深得中国文化中欲语还羞,犹抱琵琶半遮面的审美精神。另一方面,他又大胆借鉴西方美学中的造型感与色调,浓墨重彩,华丽无比,尤其以片中一段未央生与云娘在五彩丝线包裹中的镜头为最。最后,片中所选择的男女主角虽然已经因为年代久远,无从查考,但却个个都有一种古典气质。尤其是女演员,给人的感觉就正好象片中所表现的一般,穿上衣服就是窈窕淑女,脱下衣服来就热情似火.

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剧情提要

故事描述四百年前一个风流才子,命犯桃花,一夕得一荒唐绮梦,初则征歌逐色,继而沉沦欲海,终至惨遭灭顶,于是一惊而醒,上山问道于高僧,但与高僧激辩后,才子仍深信;人生朝露,及时行乐的哲学,于是展开其纵横欲海之;性路历程。才子首先娶得美人归,旦旦而伐,夜夜笙歌,知丈人看不过眼,乃以上京赴考为名,却是到处猎艳为实,于是抛弃妻,云游四海。首先在一庸堂钓得一上香美女,几番波折,终诣鱼水之欢。艳妇之夫盛怒之下以牙还牙,将该才子之妻多番y-辱报复,继而将之卖落青楼,为万人荐枕。及后才子在青楼召妓,巧遇其妻,其妻无颜相见,自缢而死。才子抚尸痛哭,悔之已晚,方知万恶y-为首,轮回报应,半点无差,至此大澈大悟,遁入空门,了此残生。本片只是平铺直叙了一个;y-妻子女者被人y-的故事,且在色情之余,着力刻画了未央生与玉香这两个角色。未央生y-了别人的妻子,但是却害怕自己也落入别人的下场,这一点,从片头那段魔幻主义的歌舞就可以看得出来。同时这也深刻体现了中国传统道德观里男尊女卑的观念。而玉香这个角色更加立体,从最开始的羞怯到之后的**,再到独守空闺时的寂寞难忍,栩栩如生。这两个人物再加上苦心报仇的权老实,以及权老实之妻和白云香,赛昆仑这一系列角色的深入刻画,完整地勾勒出一幅古中国社会的形象来。何藩之所以被称为唯美主义晴欲大师,与他独特的用镜和舞美设计是分不开的。在80年代,电影技术还不算发达的情况之下,他就已经开始尝试使用简单的特效,营造出分裂的镜头感,用来描摹梦境的虚幻以表达剧中人物的心态。同时在构图上,他打破一贯的成规,镜头出现在任何可能出现的角落之中,比如从铜镜中反照,透过窗棂窥视等等与众不同的摄影角度与手法,充分地调动观众的好奇心理,也深得中国文化中欲语还羞,犹抱琵琶半遮面的审美精神。另一方面,他又大胆借鉴西方美学中的造型感与色调,浓墨重彩,华丽无比,尤其以片中一段未央生与云娘在五彩丝线包裹中的镜头为最。最后,片中所选择的男女主角虽然已经因为年代久远,无从查考,但却个个都有一种古典气质。尤其是女演员,给人的感觉就正好象片中所表现的一般,穿上衣服就是窈窕淑女,脱下衣服来就热情似火.

幕后花絮

偷欢忌日

简和伴侣的森林之旅出了岔子,当一个陌生人出现并质疑他们关系的真实性时,她开始怀疑自己是否真正掌握了现实的全部真相。

昭和残侠传:血染的唐狮子

  昭和初期。浅草界隈の左官、大工をまとめ信望を一身に集める鳶政は、今は病身で、後取りの小頭の秀次郎が兵役から帰還してくるのを待っていた。そうした時、東京で博覧会が開かれることになり、会場が上野に決った。上野は鳶政の縄張りだったが、博徒阿久根一家が札束をつんで工事の利権を譲れと言ってきた。これを断った鳶政は阿久津の子分三日仏に殺された。阿久津はその上、市の土木局長高見沢と結託し、鳶政傘下の業者を買収してしまった。そんなやり方に、阿久津の代貸し重吉とその妹文代は心を痛めていた。重吉は秀次郎とは親友だった。やがて秀次郎が帰ってきた。そして入札は無事に鳶政一家に落ち、会場建設の大工事が始った。そんな時、音吉が芸者染次を身請けするため大切な纒を質屋の岩源に渡し、それが阿久津の手に渡るという事件が起った。音吉は責任を感じそれを取り返しに行って殺され、染次も阿久津に身を売る約束で纒を取返したが、音吉の後を追って死んだ。秀次郎たちは阿久津への激しい怒りに駆られたものの、今は工事の方が大切と会場建設に全力を注ぐのだった。しかし阿久津たちはそんな鳶政一家に次々と工事の妨害を仕かけてきた。それをじっと耐えていた秀次郎たちだったが、工事現場に放火された時は勘忍袋の緒を切らした。一方、度重なる阿久津の悪どいやり方に重吉は盃を叩き返し、秀次郎の許に駆けつけた。ちょうど秀次郎は、ひとりで殴り込もうとする鳶政のひとり息子明夫を制し、自分で行こうとしていた。かわりに秀次郎と重吉が阿久津一家に殴り込んだ。二人は思う存分暴れ回り、たちまち修羅場と化したが、その中で重吉が三日仏に殺された。しかし、唐獅子牡丹の刺青を背に暴れる秀次郎に、阿久津も三日仏も倒されていった。