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校园往事
宋欣诺,吴长浩,阳院生,王海卓,陈升卫单纯善良的女主人公（陈梦曦）踏入了渴望已久的美丽高中校园。霸道顽皮的男主人公（陆晨）对陈梦曦一见钟情，因为李子轩是陈梦曦的同桌，而且他与陈梦曦、梁燕形影不离，所以陆晨对李子轩有意见。陆晨与他朋友们经常整蛊欺负李子轩，一次在操场上陆晨和他朋友一起把李子轩给揍了。善良乐于助人的陈梦曦与梁燕知道后，决定帮助他们化解矛盾，通过接触与了解，陆晨与李子轩及陈梦曦、梁燕之间的友谊逐渐形成。一天晚上，梁燕去参加朋友的生日晚会后，被人绑架了，陆晨与陈梦曦、李子轩及他的几个朋友拿钱去解救梁燕，他们与劫匪打了起来，他们全部被劫匪打倒，关键时刻，班主任带保安队长来到，经过一番激烈搏斗，最终保安队长制服了劫匪。
万圣节传说
波波·斯图尔特,格蕾丝·菲普斯,奥斯丁·法尔克,阿德里安娜·巴比欧,凯尔·吉克瑞斯特,山姆·威特沃,巴瑞·波斯威克,格雷戈·格伦伯格,林·沙烨,约翰·兰迪斯,何塞·巴勃罗·坎蒂略,芭芭拉·克兰普顿,乔·丹特,亚当·格林,罗伯特·拉斯勒,诺阿·西甘,帕特·希利,斯图尔特·戈登,米克·加里斯,拉斐尔·乔丹,宝拉雅娜·麦金托什,詹姆斯·杜瓦尔,艾丽克斯·埃索,克里斯蒂娜·克莱伯,卡罗琳·威廉姆斯,达纳·古尔德1）名叫蒂米的男童怨灵会在万圣节当晚四处寻找糖果，甚至会为此挖开他人的肚子；2）小男孩被逼迫去一户人家恶作剧，结果被长着角的男主人抓住，两人一起上街恶搞乃至戕害狂欢的人群；3）某户人家正坐在客厅看电影，这时有个打扮成巫婆的女孩敲门，却用刀捅了男主人，恐怖的万圣节变成灾难，当然他们正为自己的所作所为付出代价；4）二男一女不良少年团伙在万圣节之夜四处欺负他人，这时打扮成魔鬼的少年出面阻止他们，反而被三人抓住。5）老妇人和亲朋们讲述了玛丽•贝利的传说，那是一个不愿意被人看到的女人的怨灵，如果被她看到可就惨了；6）无法承受丧女之痛的女人在万圣节之夜变成了心理失衡的恶魔；7）中年人的对面，搬来几个重口味的金属青年，夜幕降临，他和重金属们发生了冲突；8）密林深处，失魂落魄的少女被无情的杀人狂追逐，突然怪事发生；9）两个劫匪企图在万圣节绑架某富豪的孩子，怎奈请神容易送神难；10）男人好不容易雕了一个南瓜头，结果南瓜头突然活了过来，大闹街头。
箱男
永濑正敏,浅野忠信,佐藤浩市,白本彩奈,涩川清彦,中村优子,川濑阳太这部1973年的小说由安部公房创作，讲述了一位无名男子放弃自己的身份，头顶一个大纸箱生活的故事。在东京街头游荡时，他遇到了各种各样的人物。
狗心1988
叶甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鲍里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·鲁斯拉诺娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克谢·米罗诺夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,谢尔盖·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亚·拉平娜米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。 国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。 这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。 在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。 而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。” 看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。